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銘刻著國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早刻劃符號(hào)的“賈湖刻符龜甲”、國(guó)寶級(jí)文物敦煌遺書、宋徽宗趙佶的行書作品《方丘敕卷》、元代著名書法家趙孟頫臨王羲之《蘭亭序》真跡……漫步在成都博物館“漢字中國(guó)”特展展廳中，珍貴的文物無(wú)聲訴說(shuō)著漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。倘若想要透過(guò)展品，深入了解這些文化遺產(chǎn)所承載的歷史和意義，更好地理解文物的故事和文化背景，也許聽一場(chǎng)由展覽延伸開來(lái)的講座，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

文字是一種符號(hào)景觀

9月2日下午，伴隨著開學(xué)季的到來(lái)，成都博物館“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”特展系列配套講座再次回歸，講座邀請(qǐng)到了華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師胡范鑄來(lái)蓉，開啟一場(chǎng)名為“以景觀為方法——從成都博物館‘漢字中國(guó)——方正之間的中華文明’談起”的講座。

“博物館不僅是一個(gè)收藏機(jī)構(gòu)，它是人類文明成就最直觀最集中的展示、闡釋和思考的重要機(jī)緣，是現(xiàn)代社會(huì)生活中一種最迷人的景觀。”講座中，胡范鑄從博物館的職能和展覽的意義開始談起，更說(shuō)起了在時(shí)代的發(fā)展中，博物館不光是展示、欣賞、研究文化遺產(chǎn)，更成為知識(shí)共享的平臺(tái)，為公眾提供著多種文化體驗(yàn)。“沒有博物館的城市是荒蕪的，沒有踏進(jìn)博物館的人生是不完善的。但是我們走出博物館而不思考旅程，也是不完整的。我們要看展覽，更要學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。”

值得一提的是，講座伊始，胡范鑄就緊扣“景觀”這一講座主題，圍繞“漢字中國(guó)”特展，說(shuō)到了漢字起源以及漢字發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系，漢字在不同的社會(huì)環(huán)境下的重要意義，以及漢字在對(duì)外交流和語(yǔ)言方面的重要作用。而從他的講述中，得以看到不僅博物館是現(xiàn)代社會(huì)生活中最迷人的一種景觀，漢字更是世界文明史上一道特殊的文化景觀。

何為景觀？胡范鑄解釋道，景觀不僅僅意味著“圖景”，而是由“圖景”“觀看者”“觀看”過(guò)程和觀看“語(yǔ)境”等彼此作用成就的整體性效應(yīng)。“博物館是一種空間的景觀，可以讓我們看到超越時(shí)空的景象。文字是一種符號(hào)景觀，可以讓我們看到文明演化的密碼?！?/p>

博物館可以代表城市形象

胡范鑄說(shuō)，漢字不僅僅是一套記錄語(yǔ)言的符號(hào)，它也是中華民族問(wèn)題探究、知識(shí)生產(chǎn)、思想傳播的利器，更是漢語(yǔ)世界數(shù)千年保持統(tǒng)一的動(dòng)因。同時(shí)，漢字還是東亞文化圈的基礎(chǔ)，是中華文化認(rèn)同的資源，也是中華民族發(fā)展特征的解讀密碼?！八裕瑵h字是世界文明史上一道特殊的文化景觀?！?/p>

與此同時(shí)胡范鑄還表示，博物館作為城市中的景觀，可以代表著一座城市的形象?！坝幸涣鞑┪镳^的城市是幸福的，有熱愛博物館事業(yè)的城市才偉大。為什么呢？博物館是真正思考人類文明的所在以及文明怎么發(fā)展過(guò)來(lái)的一個(gè)場(chǎng)所?！?/p>

值得一提的是，自“漢字中國(guó)”特展開放以來(lái)，該特展的系列配套講座已舉辦了6場(chǎng)，先后邀請(qǐng)到了賈湖遺址發(fā)掘人張居中，舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、美國(guó)人文與科學(xué)院院士許杰，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、北京大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任孫華等專家學(xué)者登臺(tái)，從不同角度和切口領(lǐng)略漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，以及展覽中蘊(yùn)含的考古文化知識(shí)。而在高頻次學(xué)術(shù)講座中，也展示著博物館教育職能的不斷發(fā)展，帶給公眾多樣的文化體驗(yàn)。

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