來源:北京晚報(bào)
佛塔源自古印度的窣堵坡,原是佛祖涅槃后安放、供奉舍利的大圓冢,在犍陀羅貴霜王朝時(shí)期發(fā)展出帶有多層基座的造型。傳入中國后,佛塔與華夏本土的樓閣形式相結(jié)合,衍生出各種類型的中國式佛塔,又稱浮圖、寶塔,因其體量崇高,往往成為所在城鎮(zhèn)和郊野最醒目的標(biāo)志性建筑。
一些著名的風(fēng)景名勝區(qū),常以寶塔作為主景,如蘇州虎丘的云巖寺塔、無錫錫山的龍光塔、杭州西湖的保俶塔和雷峰塔。清代的皇家園林中也大量興建佛塔,如清漪園后山花承閣和香山靜宜園宗鏡大昭之廟所建琉璃塔,玉泉山靜明園南峰所建玉峰塔、北峰所建妙高塔,避暑山莊平原區(qū)所建永佑寺舍利塔,均為御苑里的經(jīng)典建筑。其中最具特色、最為人熟知的,當(dāng)屬順治八年(1651)在北京西苑北海瓊?cè)A島上所建的白塔。
(資料圖片)
北海白塔屬于藏傳佛教覆缽式喇嘛塔性質(zhì),與元代來華的尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)的大都妙應(yīng)寺白塔和五臺(tái)山塔院寺白塔是同一類型。這座塔高約36米,由正方形基座、三層圓臺(tái)、形似瓶缽的塔身、十三層相輪以及頂部的華蓋、塔剎六部分組成,通體潔白,比例勻稱,造型優(yōu)美,位于瓊?cè)A島假山之巔,使得延續(xù)金元明三朝的“仙山瓊閣”主題得到進(jìn)一步升華。
乾隆帝南巡期間,熱衷于圖寫江南名園勝景,回京后在各大御苑里加以仿建,其中也包括江南的著名佛塔,如靜明園玉峰塔的造型就仿自鎮(zhèn)江金山寺的慈壽塔。他非常喜歡杭州的六和塔和江寧(今江蘇南京)報(bào)恩寺的琉璃塔,曾下旨以這兩座佛塔為原型,在清漪園萬壽山延壽寺和北海大西天各建一座類似的高塔。不料乾隆二十三年(1758),兩座高塔都發(fā)生了重大事故——萬壽山塔坍塌,大西天塔失火被焚毀,原址后來改建佛香閣和琉璃閣,這可算作兩次未遂的寫仿。
值得一說的是,江南名城揚(yáng)州的瘦西湖畔也有一座白塔,卻以北海白塔為原型而建,這是南方園林模仿北方園林的罕見特例。
瘦西湖位于揚(yáng)州城西郊,原名保障湖,是由歷代城壕串聯(lián)而成的帶狀水系,與京杭大運(yùn)河相通,碧水悠悠,沿途亭臺(tái)、寺廟、橋梁宛轉(zhuǎn)相接,風(fēng)景美不勝收。在五亭橋南面的一個(gè)島上,坐落著一座佛寺,本名法海寺,傳說始建于元至元年間,清康熙四十四年(1705)康熙帝南巡時(shí)造訪,賜名“蓮性寺”。
這座佛寺的山門之內(nèi)有大殿,其中供奉三世佛像,所有佛像均出自蘇州名匠之手。白塔建在大殿后的一個(gè)高臺(tái)上,周圍松柏交蔭,苔蘚蒼然,乾隆帝曾作詩曰:“一朵花宮結(jié)凈因,周環(huán)綠水漾波新。歌臺(tái)畫舫何妨鬧,恰是亭亭不受塵。”
至于白塔的始建時(shí)間,并無明確記載,本地文史專家根據(jù)相關(guān)詩文,推測應(yīng)在乾隆十八年(1753)至乾隆二十二年(1757)間,也就是乾隆帝第二次南巡之前,是揚(yáng)州鹽商為了迎接皇帝臨幸特意集資建成。
徐珂的《清稗類鈔》記載了此塔興建時(shí)的一則逸聞:“高宗巡幸至揚(yáng)州,時(shí)江某為鹽商綱總,承辦一切供應(yīng)。某日,高宗幸大虹園,至一處,顧左右曰:‘此處頗似南海之瓊島春陰,惜無塔耳?!勚?,亟以萬金賄近侍,圖塔狀。既得圖,乃鳩工庀材,一夜而成。次日,高宗又幸園,見塔巍然,大異之,以為偽也。即之,果磚石所成,詢知其故,嘆曰:‘鹽商之財(cái)力偉哉!’”
按照這個(gè)說法,乾隆帝南巡至揚(yáng)州,途經(jīng)蓮性寺所在的小島,隨口說這里很像北海(不是南海,《清稗類鈔》寫錯(cuò)了)的瓊?cè)A島,只是缺了一座白塔。鹽商江某聽聞此事后,以重金賄賂皇帝身邊的侍從,請他畫出北海白塔的圖樣,然后緊急召集工匠,搬運(yùn)材料,連夜在島上建起一座白塔。第二天乾隆帝又過來,看見巍峨的白塔,相當(dāng)詫異,以為是假的;近前一看,居然是用磚石砌筑的真塔,他詢問了一下事件的經(jīng)過,感嘆道:“鹽商的財(cái)力真的是太大了?!?/p>
這則逸聞過于戲劇化,如此規(guī)模的白塔絕不可能一夕建成,但其中也有一定的史實(shí)依據(jù)——文中提到的鹽商“江某”名叫江春,字穎長,號(hào)鶴亭,安徽徽州府歙縣人,執(zhí)掌廣達(dá)鹽號(hào),長期擔(dān)任兩淮鹽業(yè)總商,富甲江南。乾隆帝六次南巡,在揚(yáng)州地區(qū)都由江春組織迎駕,他捐獻(xiàn)、募集的資金總額超一千萬兩白銀,令龍心大悅,曾當(dāng)面親賜荷包,兩次臨幸其所居別墅,并先后誥授內(nèi)務(wù)府奉宸苑卿、布政使、光祿大夫等頭銜,賞頂戴花翎,榮寵無限。這座白塔是江春和其他鹽商為乾隆帝精心奉上的禮物,工程量不小,至少需要數(shù)月才能完成。
民間還傳說鹽商為了趕進(jìn)度,耗時(shí)一夜,先用鹽堆出一座白塔,好讓乾隆帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼,然后再用磚石重砌。這個(gè)說法就更靠不住了。南美洲的玻利維亞有個(gè)產(chǎn)鹽區(qū)確實(shí)用鹽來建房子,但工藝特別,需要先行制作結(jié)實(shí)的鹽磚,而且所建房子的規(guī)模有限。江南地區(qū)并未掌握此項(xiàng)技術(shù),用鹽直接堆出一座高塔,這就好比聚沙成塔,純屬神話。
清代文人李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》對瘦西湖白塔有詳細(xì)的記載,注明此塔“仿京師萬歲山塔式”,又載“中建臺(tái)五十三級(jí),臺(tái)上造白塔,塔身中空,供白衣大士像。其外層級(jí)而上,加青銅纓絡(luò),鎏金塔鈴,最上簇鎏金頂。寺僧牧山、開山,年例于十二月二十五日燃燈祈?!?。順治帝曾下旨,每年十月二十五日,北海瓊?cè)A島從山下到白塔塔頂全部燃燈,夜間觀之恍如星斗,大隊(duì)喇嘛在此誦經(jīng)祈福,吹大法螺,擊鼓,直至深夜。瘦西湖的蓮性寺也有類似的燃燈習(xí)俗,定在每年的十二月二十五日。
瘦西湖白塔高27.5米,相當(dāng)于北海白塔高度的四分之三;下承底座臺(tái)基,兩側(cè)設(shè)五十三級(jí)臺(tái)階,之上為折角十字形平面的須彌座,每面雕有三個(gè)佛龕,再上為三層圓臺(tái)、寶瓶塔身和相輪,最上為華蓋和塔剎。整體輪廓較為瘦高,塔身偏小,更顯秀美,符合南方園林的氣質(zhì)。對此,著名園林學(xué)者陳從周先生評價(jià)道:“(瘦西湖白塔)比例秀勻,玉立亭亭,晴云臨水,有別于北海塔的厚重工穩(wěn)?!睆臇|面的湖上看過來,瘦西湖白塔與水中央的五亭橋一豎一橫,相得益彰,堪稱整個(gè)瘦西湖最著名的景點(diǎn)。
此外據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》,瘦西湖白塔于乾隆四十九年(1784)進(jìn)行修繕。當(dāng)時(shí),蓮性寺的住持傳宗敏銳地發(fā)現(xiàn)此前于正午時(shí)分從一間房屋左窗第二道縫隙投入的塔尖的影子,現(xiàn)在卻從右窗第二道縫隙投入,由此擔(dān)心塔身不直,讓工匠調(diào)整了一下。
如今,北京的北海和揚(yáng)州的瘦西湖都是旅游勝地,兩座白塔遠(yuǎn)隔千里,金頂相望,血脈相連,為中國園林史譜寫了一段佳話。
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